Il s’agit également d’Antiochus Épiphane. À l’arrivée d’Antiochus, la persécution du peuple fidèle de Dieu devient très sévère. Antiochus s’exalte lui-même, comme en témoigne son nom d’emprunt, Épiphane, qui signifie l’apparence d’un dieu. Il se considère comme un dieu. Il ne reconnaît pas l’Éternel comme Dieu et ne veut certainement pas se soumettre à l’Éternel comme seul Dieu. Il cherche à devenir de plus en plus puissant. Nous lisons également à ce sujet Daniel 8:23–25, qui donne des explications supplémentaires.
Il se considère comme étant si puissant qu’il défie même le chef de l’armée, le souverain de l’armée étoilée, l’Éternel. Nous pouvons également considérer le Christ comme ce Chef. Antiochus dirige donc son combat contre le Fils de Dieu lui-même. Il le fait en enlevant l’holocauste, le sacrifice continuel consacré à Dieu. Ce sacrifice quotidien représente les sacrifices qui doivent être apportés dans le temple, dans la maison de Dieu, selon le précepte de Dieu. Il s’agit principalement des sacrifices du matin et du soir, tels que l’Éternel les a prescrits pour chaque jour dans Exode 29:1–46. Antiochus Épiphane procède ainsi lorsque le 1er octobre 167 av. J.-C., ou juste avant, il ordonne que plus aucun sacrifice ne soit présenté dans le temple. Après plusieurs semaines sans sacrifice dans le temple, Antiochus fait ériger une statue du dieu suprême grec, Zeus, dans le temple. Des sacrifices doivent être offerts à cette idole dans le temple de l’Éternel même! Cela se poursuit jusqu’au 25 décembre 164 av. J.-C.
Le diable frappe le cœur du culte de l’Éternel par l’intermédiaire d’Antiochus. Le ministère central du temple est le service d’expiation, de réconciliation avec Dieu. Le diable cherche ainsi à éloigner le peuple de Dieu de Dieu lui-même, de manière brutale et dure. L’attaque contre l’Église est donc très grave. Ce serait comparable à une situation où le gouvernement nous dirait aujourd’hui que nous n’avons plus le droit d’aller à l’Église, que nous n’avons plus le droit de venir écouter la proclamation de l’Évangile de Jésus-Christ, qui est aujourd’hui le ministère de la réconciliation (2 Corinthiens 5:21).
11 Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire.