L’unité est un thème important dans Josué 12. Les territoires situés à l’est et à l’ouest du Jourdain sont mentionnés. Josué et Moïse sont mentionnés ensemble avec tous les Israélites. L’Éternel unit son peuple.
L’unité du peuple de Dieu est une chose à laquelle il faut veiller. C’est une unité dans la foi (Éphésiens 4:4–6) qui doit être maintenue par des efforts (Éphésiens 4:3). Nous ne pouvons pas simplement présumer que nous resterons unis en tant qu’Église; nous devons travailler fort à garder l’unité.
Puisque l’Église est un rassemblement de croyants de toutes les nations (Psaume 87:1–7; Actes 2:1–47; Apocalypse 7:1–17), il y aura toujours beaucoup de choses différentes qui nous diviseront. Nous ne sommes pas tous du même groupe ethnique, nous ne sommes pas tous riches, et nous n’avons pas tous le même niveau d’instruction. Nous devons veiller à ne pas considérer certains croyants comme plus importants que d’autres. Cela représentait un défi dans l’Église ancienne où l’on traitait les personnes différemment en fonction de leur statut économique (Jacques 2:1–9), et certains Juifs ne voulaient pas s’associer avec des païens (voir Galates 2:11–21). De même, aujourd’hui, nous pouvons parfois exclure des personnes qui n’ont pas les mêmes loisirs ou intérêts que nous. Il est également possible que nous traitions ceux qui ont péché comme s’ils étaient pires que nous (par exemple, des personnes divorcées).
Nous devons faire preuve de tolérance dans l’Église de Dieu en ce qui concerne les opinions, les cultures et d’autres différences d’ordre secondaire, mais nous devons être intolérants lorsqu’il s’agit de la doctrine. L’Église est censée être unie dans la foi autour de la doctrine des apôtres (Jude 1:3). Il n’est pas admissible, dans nos Églises, que des gens enseignent une doctrine différente de celle qui a été enseignée par les apôtres et qui se trouve dans l’Écriture (Galates 1:6–9). C’est pour cette raison qu’il est si important que nos Églises sachent ce que la Bible enseigne, et que les prédicateurs, les anciens et les membres de l’Église témoignent publiquement de leur accord avec des déclarations de foi claires telles que les symboles œcuméniques (Symbole des apôtres, Symbole de Nicée, Symbole d’Athanase) et les confessions de foi réformées (Confession de foi des Pays-Bas, Catéchisme de Heidelberg, Canons de Dordrecht).
1 Voici les rois que les enfants d'Israël battirent, et dont ils possédèrent le pays de l'autre côté du Jourdain, vers le soleil levant, depuis le torrent de l'Arnon jusqu'à la montagne de l'Hermon, avec toute la plaine à l'orient.