Les trois premiers termes (« comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur ») sont regroupés par « comme », tandis que le dernier terme (« ou pour s’être ingéré dans les affaires d’autrui ») est mis à part. La différence entre les deux groupes met probablement l’accent sur le fait que les trois premiers péchés étaient généralement considérés comme méritant une punition (« souffrir »), contrairement au dernier péché. Pourtant, si la société autour de nous en veut d’une manière ou d’une autre au chrétien, le fait d’être considéré comme « une personne qui s’ingère dans les affaires d’autrui » pourrait suffire à déclencher une réaction négative. De plus, en classant la « personne qui s’ingère dans les affaires d’autrui » au même rang que le meurtre, le vol et la malfaisance, Pierre indique clairement que l’ingérence est tout aussi pécheresse devant Dieu.
15 Que personne d'entre vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou pour s'être ingéré dans les affaires d'autrui.