La position de ce mot grec dans l’original indique que Pierre désire mettre l’accent sur celui-ci. Ce faisant, Pierre évoque la pensée exprimée au verset précédent, c’est-à-dire, que la vie du chrétien est divisée en deux parties : les années d’avant sa conversion (lorsqu’il n’était pas encore né, 1 Pierre 1:3) et les années d’après sa conversion (après qu’il est né). Pierre souligne maintenant que le style de vie suivi dans le temps précédent la naissance spirituelle (« le temps passé ») suffit amplement (« c’est assez ») en ce qui concerne la vie en la chair et qu’il n’a plus lieu d’être. Le chrétien né de nouveau n’éprouve plus aucune nécessité d’ajouter plus de péchés à la collection de sa vie passée et il n’a plus aucun incitatif de le faire.
3 C'est assez, en effet, d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans le dérèglement, les convoitises, l'ivrognerie, les orgies, et les idolâtries criminelles.